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我活在世上，世界不放心——梁小斌“中國(guó)，我的鑰匙丟了” 之后的漫長(zhǎng)尋找，一場(chǎng)世俗世界與精神自我之間的艱難戰(zhàn)爭(zhēng)，莫言、周?chē)?guó)平、劉索拉、鄒靜之、殘雪極力推崇。孑孑獨(dú)立的思維奇跡，當(dāng)代漢語(yǔ)的沉重珍藏。
《地洞筆記》是梁小斌最經(jīng)典的散文隨筆，被認(rèn)為當(dāng)代作家中最具卡夫卡意味的作品，《地洞筆記》書(shū)名就取自卡夫卡名篇《地洞》。
《地洞筆記》中，梁小斌用寓言、隱喻、文本，暗示自己真實(shí)的命運(yùn)與生活狀態(tài)，就是卡夫卡那種“活著但無(wú)法應(yīng)付生活”的狀態(tài)。
“隱藏”、“恐懼”、“笨拙”、“孤獨(dú)”、“徘徊”、“憂郁”、“拖延”、“陌生感”、“失敗”構(gòu)成的世界，世俗世界與精神自我之間的艱難掙扎，梁小斌最真實(shí)的心靈傾訴，而真相只是為了追求單純、明凈的生活。他的追求，他的精神狀態(tài)或許對(duì)于我們每個(gè)人都有意義。
收入梁小斌隨筆最多的版本，裝幀精美，宜品讀宜收藏。
精彩試讀
人類(lèi)之愛(ài)
我參與了中華炎黃圣火火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)安徽段推選“圣女”的工作。選出來(lái)的圣女到黃山光明頂去采集圣火。
我猜測(cè)，現(xiàn)在選拔圣女的過(guò)程，已經(jīng)進(jìn)化了許多，我仍然想到了“捕獲”這個(gè)詞。捕獲一個(gè)女孩，然后冊(cè)封為圣女，經(jīng)過(guò)精心地“飼養(yǎng)”后，在人群簇?fù)硐滤退仙健?/p>
圣女安詳?shù)纳裆吐敾鄣臍赓|(zhì)是必備的。她試圖微笑，我知道這個(gè)微笑是她即將面對(duì)黃山光明頂?shù)奶?yáng)而提前綻放的花朵。
她的確很美，她不是為了我的贊美而微笑，她的笑容并不是為我的相思而作出的回報(bào)。在去黃山的途中，她的憧憬使她的面容朝向窗外，我小心地拉動(dòng)窗簾，現(xiàn)在還沒(méi)有到必須曬黑的時(shí)候，她站在光明頂上，必須渾身潔白。
我跟美學(xué)家談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，她長(zhǎng)得很美，但為什么卻不理睬我？圣女如同景色，我們?nèi)苡诰吧囊馓N(yùn)之中，景色中的陽(yáng)光和風(fēng)立即圍攏過(guò)來(lái)，景色對(duì)我們厚愛(ài)備至。我們的風(fēng)景觀念混淆了人類(lèi)之愛(ài)最初的動(dòng)因。
我們?cè)诓东@一個(gè)女孩的過(guò)程中，喜歡上了她。這個(gè)喜歡，不論聽(tīng)起來(lái)達(dá)到怎樣的心智高度，喜歡只能作為女孩達(dá)到“圣女”標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)尺度，并不說(shuō)明我們的愛(ài)情，必須得以回應(yīng)。
我們愛(ài)上了一個(gè)女孩，一樁值得珍視的事情，珍藏著一段經(jīng)歷，常常是以是否得到她為悲劇或是喜劇的尺度，一切以我是否幸福為尺度。
我們愛(ài)上了永遠(yuǎn)都不會(huì)屬于自己的那個(gè)圣女，但是，選拔圣女，又必須以我們是否愛(ài)著她作為評(píng)價(jià)尺度，把經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦得到的“捕獲”奉獻(xiàn)出去。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，奉獻(xiàn)出去的圣女稱(chēng)為祭品，只有祭品才有足夠的純潔去接受太陽(yáng)的洗禮，然后被太陽(yáng)擄去。請(qǐng)問(wèn)太陽(yáng)，派誰(shuí)與你接洽？請(qǐng)宣讀圣女的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)！
太陽(yáng)會(huì)說(shuō)：“以你們的人類(lèi)之愛(ài)為標(biāo)準(zhǔn)，以你們舍不得奉獻(xiàn)出去的那個(gè)生活為我的所愛(ài)。”
被人的基本體驗(yàn)所驗(yàn)證的美的生活，所驗(yàn)證的關(guān)于男女的泣血故事，那個(gè)基本的主題就是活在收藏和供奉之間，活在寧死也不交出去的沖突之間。一個(gè)廚師做出了菜肴，他在廚房偷偷地嘗了一口，以驗(yàn)證是否值得端上那大廳里燭光閃爍的圓桌。 我和“圣女”偷偷擁抱過(guò)一次，我的擁抱感覺(jué)，如同廚師背著人嘗嘗自己親手烹調(diào)的菜肴，以驗(yàn)證這是否是值得走向太陽(yáng)的女孩。
