目錄
第一章 天命有兆
佛庫(kù)倫吞朱果的滿族神話，除了反映滿族先世同樣經(jīng)過(guò)了只知其母、不知其父和以鵲為神、圖騰崇拜的原始社會(huì)外，還蘊(yùn)涵著一個(gè)啟示：長(zhǎng)白山和黑龍江一帶的廣闊地域，是努爾哈赤先世歷史久遠(yuǎn)、氣勢(shì)磅礴的歷史活動(dòng)舞臺(tái)。
神鵲后裔與移蘭豆漫
世為指揮，為明看邊
第二章 王者之路
努爾哈赤成功的一個(gè)前提是苦難生活的磨礪：繼母的寡恩，使他養(yǎng)成自立的性格；馬市的交易，使他大開(kāi)眼界；父、祖蒙難，刺激他毅然擺脫常人的平庸生活，踏上王者之路。
大廈將傾
三次磨難，浴火重生
罕王與“大青”的傳說(shuō)
第三章 星火燎原
明朝為遼東邊事錯(cuò)殺了兩個(gè)人：一個(gè)是努爾哈赤的父親塔克世，另一個(gè)是薊遼督師袁崇煥。萬(wàn)歷朝誤殺了塔克世，從而引發(fā)出一連串的歷史事變：努爾哈赤含恨起兵，成為明亡清興的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)。
古勒寨的火種
“十三副遺甲”含恨起兵
第四章 分久必合
16世紀(jì)末和17世紀(jì)上半葉，女真社會(huì)出現(xiàn)各部統(tǒng)一的趨勢(shì)。斡木河之變后，建州三衛(wèi)女真合住在一起，由于歷史與地理、經(jīng)濟(jì)與文化、軍事與政治、社會(huì)與民族、首領(lǐng)與部民的條件，逐漸成為女真各部統(tǒng)一的核心。
收董鄂：以德報(bào)怨
伐哲陳：殺之，肉亦可食！
鵝爾渾城復(fù)仇
統(tǒng)一建州，筑城稱王
第五章 成敗葉赫
蔡?hào)|藩《清史演義》第二回說(shuō)：努爾哈赤建堂子時(shí)掘出一塊石碑，上書(shū)六個(gè)大字：“滅建州者葉赫！”清朝第一位皇后是葉赫那拉氏，最后一位皇后也是葉赫那拉氏，這確實(shí)是個(gè)歷史的巧合。
“市圈”計(jì)
古勒山大戰(zhàn)九部聯(lián)軍
破哈達(dá)：南關(guān)失陷
滅輝發(fā)：兩面派的結(jié)局
伐烏拉：翁婿對(duì)決
葉赫：亡國(guó)的種子
第六章 “野人”向化
努爾哈赤對(duì)“野人”女真的招撫，辦法很是高明。東海虎爾哈部長(zhǎng)納喀達(dá)等率軍民歸附，他在衙門(mén)宴會(huì)后，讓要留下的站一行，愿回家的另站一行，然后優(yōu)賞留住者。許多原說(shuō)要回家的人，見(jiàn)如此厚賞便留下不回去了。
揮師東海
進(jìn)兵黑龍江
厚賞留下的人
第七章 “皇后”來(lái)歸
蒙古科爾沁部歸附后金最早，博爾濟(jì)錦氏與愛(ài)新覺(jué)羅氏世為懿親。清太祖、太宗、世祖和圣祖先后有四后、十三妃出自科爾沁等部。博爾濟(jì)錦氏影響清初五朝四帝的政治。
明朝與蒙古的爭(zhēng)局
博爾濟(jì)吉特氏的女人們
會(huì)盟五喀爾喀
林丹汗走死青海打草灘
第八章 立國(guó)之本
清太祖努爾哈赤既播下了“康乾盛世”的種子，也埋下了“光宣哀世”的基因。八旗制度則是其“種子”與“基因”的一個(gè)表征。八旗盛則清興，八旗衰則清亡。
打天下靠八旗軍
治天下靠滿洲文
