別拿老師當(dāng)圣人
什么是進(jìn)步？進(jìn)步不僅是物質(zhì)的豐富，進(jìn)步更意味著精神的提升。當(dāng) 物質(zhì)不匱乏、精神的選擇又五花八門(mén)的時(shí)候，我們面對(duì)的問(wèn)題也就千奇百怪 了，這就要求我們必須有處理問(wèn)題的能力。就像趕馬車(chē)的年代，我們只需要 理解馬的知識(shí)就夠了，而開(kāi)汽車(chē)的時(shí)代，我們所需要理解的東西就太多了。 改革之前，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，會(huì)修理自行車(chē)就可以，關(guān)于開(kāi)車(chē)我們就必須 具備一點(diǎn)開(kāi)車(chē)、修車(chē)、加油、停靠等方面的知識(shí)。面對(duì)今天日新月異的社會(huì) 變化，教育也面臨升級(jí)問(wèn)題。作為父母，我們必須要學(xué)習(xí)教育的技巧，特別 是現(xiàn)代教育技巧。無(wú)論中國(guó)還是世界，在教育的問(wèn)題上，無(wú)論是學(xué)校、教 材、教師、考核等各個(gè)方面，可以說(shuō)幾乎每個(gè)細(xì)節(jié)都存在著問(wèn)題，只是問(wèn)題 嚴(yán)重程度的差別而已。
中國(guó)可能是世界上最尊重老師的國(guó)家之一。但是我們必須承認(rèn)：老師不 是圣人，教師僅僅只是一個(gè)職業(yè)，和其他的職業(yè)沒(méi)有區(qū)別。作為人來(lái)講，他 們不是完人，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)有私欲，也會(huì)有品德的缺陷。老師和我們生 活在同一個(gè)時(shí)代，他們不是來(lái)自未來(lái)或者外太空，這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題在所有人 身上都會(huì)有體現(xiàn)，包括老師，我們應(yīng)該客觀地看待老師和老師的行為。倒退 一百年，選拔老師首先看德行，其次看學(xué)問(wèn)。可是現(xiàn)在不同了，老師是一個(gè) 職業(yè)，而且這個(gè)職業(yè)沒(méi)有特殊的品行要求，老師的行為只要符合法律的規(guī)定 就可以了。守法是對(duì)一個(gè)公民的最低要求，不犯法和有很高的道德修養(yǎng)，這 其中的距離是很大的。老師也是一個(gè)普通的人、有知識(shí)的局限、個(gè)人品德的局限等這些問(wèn)題。如果連警察和法官這樣的職業(yè)都可以出現(xiàn)謀私的情況，那 么老師利用職業(yè)謀私也是可以理解的。
今天的中國(guó)老師很無(wú)奈，我們要理解他們。老師處于這樣的狀態(tài)不全是 他們的問(wèn)題，他們也是社會(huì)中的一部分。正是因?yàn)楹芏鄦?wèn)題不是簡(jiǎn)單的個(gè)人 問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，所以才需要全社會(huì)去面對(duì)問(wèn)題和解決。當(dāng)整體社 會(huì)都存在問(wèn)題的時(shí)候，我們卻寄希望于少數(shù)圣人的完美行為來(lái)彌補(bǔ)缺陷，這 是非常幼稚的幻想。邪惡不可怕，可怕的是我們看不到邪惡或者明知道邪惡 卻放任。那么最終受害的是自己也就沒(méi)有什么可抱怨的了。
湯因比和池田大作的對(duì)話《展望二十一世紀(jì)》一書(shū)中談到，教育應(yīng)該是 愛(ài)的教育。不僅中國(guó)的教育，從世界的角度來(lái)看，今天的教育更多的是技能 教育，但僅有知識(shí)是不夠的，當(dāng)沒(méi)有使用知識(shí)的品德時(shí)，知識(shí)可能會(huì)帶來(lái)災(zāi) 難。技術(shù)必須用道德和宗教來(lái)把關(guān)，這是很多西方學(xué)者面對(duì)濫用技術(shù)而提出 的呼喊。任何社會(huì)和政黨在沒(méi)有人類(lèi)最高的理念作保障的時(shí)候，某一個(gè)人的 小問(wèn)題都可能導(dǎo)致大的禍患。我們現(xiàn)在已經(jīng)在經(jīng)受著這種道德缺失而帶來(lái)的 問(wèn)題，奶粉事件、學(xué)生殺害老師的事件、為泄私憤而殺害無(wú)辜孩子的殘酷行 為……僅僅用人盯人的方式防范是愚蠢和笨拙的方式，我們必須教會(huì)人們?nèi)?nbsp;何去愛(ài)。但是很多時(shí)候我們看到的情況是，官員缺少愛(ài)，老師缺少愛(ài)，很多 父母缺少愛(ài)，或者說(shuō)是愛(ài)的藝術(shù)和技巧。如果有權(quán)勢(shì)的人都沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候， 權(quán)力之下的人只有憤懣，有一天他們擁有了權(quán)力也依然是沒(méi)有愛(ài)。當(dāng)我們連 對(duì)自己的孩子都缺乏愛(ài)的時(shí)候，別人也就不會(huì)愛(ài)我們，這個(gè)社會(huì)也不會(huì)充滿 愛(ài)。所以，我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)去愛(ài)孩子，用自己的行動(dòng)告訴孩子們什么 是愛(ài)、怎樣去愛(ài)。當(dāng)每個(gè)父母、每個(gè)孩子都明白什么是愛(ài)的時(shí)候，老師就明 白了，官員也明白了，整個(gè)社會(huì)也就都會(huì)明白了。社會(huì)不是由社會(huì)改變的， 而是由我們每個(gè)人改變的。 師者，傳道授業(yè)解惑也。何為道？如何授業(yè)？如何解惑？作為教師需要 反思：我們的知識(shí)是不是足夠豐富？心胸是不是足夠的寬廣？是否具有現(xiàn)代 教育的理念來(lái)面對(duì)新時(shí)代的孩子？是否具備了一個(gè)知識(shí)分子或老師這樣神圣 的稱(chēng)呼所匹配的品德和能力？是否承擔(dān)了一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任？面對(duì)社 會(huì)的問(wèn)題，有沒(méi)有想過(guò)改變的方法，有沒(méi)有勇氣嘗試改變的方法？
