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欲望本體論

來(lái)源：嘉人網(wǎng)

導(dǎo)讀：古馳《Aria-時(shí)尚詠嘆調(diào)》形象大片，詮釋當(dāng)代且前衛(wèi)的影像定格愛之變革與欲望張力

111 雌雄同體

古希臘哲學(xué)家柏拉圖(Plato)在其著作《會(huì)飲篇》 (Symposium)中分享過(guò)一段神話故事:人類最初是雌雄同體的生物，且人體構(gòu)造相較于今復(fù)雜許多。雌雄同體的生物擁有強(qiáng)大的力量，威脅到奧利匹斯山上眾神的權(quán)威。憤怒的眾神之首宙斯將它們分裂成兩半，以削弱其心智與力量。自此，人類終其一生不顧一切地尋找迷失的另一半。 111 愛

愛之奧秘，是一種古老而又原始的力量，彌合分離催生欲望。雌雄同體的神話故事隱喻本我與他者之間的本相關(guān)系與渴望追尋。愛仿若磁鐵，勾連內(nèi)在自我與外部世界，找尋他者彌補(bǔ)本身缺憾。裹藏生命本真魔力，愛如熾熱巖漿，剝離身份、性別、取向、偏好、慣習(xí)與審美之藩籬與禁錮，構(gòu)建全然新生。

111 身體

欲望通過(guò)身體流動(dòng)。開啟身體內(nèi)在所儲(chǔ)存的“情欲力量”(A.Lorde)，意味著快樂(lè)和能量的蛻變。與長(zhǎng)久以來(lái)形而上學(xué)對(duì)于靈魂與身體的對(duì)立認(rèn)知相反;身體并非存在于主觀意志的對(duì)立面，亦非靈魂偶然棲居之所。靈魂存在于身體與方寸肌膚之間，而存在本身便是對(duì)身體的完美展現(xiàn)，這便是Sexistence(J.L.Nancy) 理論。身體有形無(wú)形間為靈魂自我表達(dá)提供了觸之可及的存在媒介，而靈魂早已將愛奉入廟堂。

111 衣裝

衣裝完美貼合于身體肌膚之上，亦是皮膚的延伸。衣裝是我們生活的皮膚:一種純粹的、物質(zhì)的、帶有感知的外殼，它定義我們想成為什么樣的人。它是人為規(guī)范的身份，亦是一層使我們拘泥凡塵的外層虛殼。穿上衣裝意味著豐富感知潛能，美化展示本質(zhì)。憑借如大地一般深沉厚重的欲望，衣裝將愛之神廟變成親密閨閣。伴隨著窸窸窣窣的衣裝摩擦聲，通向神秘舞臺(tái)的大門徐徐打開。 111 哲理

本我之欲，是為根本，哲理本身即為欲望?；厮菰~源學(xué)，哲理由兩個(gè)希臘語(yǔ)詞根(φιλει?ν/philei?n 在希臘語(yǔ)中意為“愛” 以及 σοφι?α/sophi?a 在希臘語(yǔ)中意為“智慧”)組成，意為對(duì)于智慧的熱愛。Freud,Nancy Chodorow與Judith Butler在各自的著作中描繪欲望宇宙，更讓自身成為關(guān)注對(duì)象。語(yǔ)言承載多情表達(dá)，智慧化身愛欲感知世間本相，而哲理則變成永不滿足的伴侶。就算是語(yǔ)言，也不過(guò)是我們自行選擇的一種衣裝。最終，肉身與靈魂間深刻交織，讓我們與所處世界息息相關(guān)、緊密關(guān)聯(lián)。 111

攝影師 – 古馳《Aria-時(shí)尚詠嘆調(diào)》形象大片在米開理的創(chuàng)意指導(dǎo)下，由攝影師Mert Alas與Marcus Piggott掌鏡，詮釋當(dāng)代且前衛(wèi)的影像定格愛之變革與欲望張力。

拍攝場(chǎng)地 – 形象大片取景于酒店房間，不僅營(yíng)造私密且性感的浪漫氛圍，更呼應(yīng)了與品牌緊密相聯(lián)的The Savoy酒店形象。在此前于線上發(fā)布的《Aria-時(shí)尚詠嘆調(diào)》時(shí)裝系列中，位于倫敦的The Savoy酒店化身虛構(gòu)俱樂(lè)部，成為開啟這場(chǎng)百年慶典的華麗背景。古馳創(chuàng)始人Guccio Gucci先生曾在青年時(shí)期擔(dān)任The Savoy酒店的門童，他在那里仔細(xì)觀察上流階層客人的穿著打扮，并從中汲取靈感，創(chuàng)立品牌。而此次形象大片背景音樂(lè)，由Madonna所演唱的單曲《I Want You》音樂(lè)錄影帶拍攝場(chǎng)景同樣也取景于酒店場(chǎng)景。

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主角 – 由米開理親自挑選的模特除出鏡形象大片外，他更邀請(qǐng)來(lái)自意大利羅馬、取得白金唱片和金唱片成績(jī)、作品流媒體播放量突破30億的羅馬搖滾樂(lè)隊(duì)Måneskin以及顛覆傳統(tǒng)審美的傳奇美國(guó)超模Kristen McMenamy驚喜亮相全新形象大片。

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